![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mfridВ последний день мы выбирали из списка не посещенных, но вроде-как-весьма-интересных музеев, куда бы сходить. И выбрали экзотику: Музей на набережной Бранли (Musée du quai Branly), тот самый, к которому отсылала экспозиция гвоздевых ежиков и ракушкоглазых богов в Лувре. Интриги добавляло то, что в одном из наших путеводителей музей был удостоен единственной фразы в стиле «есть еще и такой музей», а во втором не был упомянут вовсе.
Как выяснилось, ларчик открывался просто: музей этот совсем новый, открыт в 2006 году. Но «новый» — не значит «бедный», поскольку он объединил несколько роскошных коллекций.
Название, само собой, говорит только о месторасположении музея, а не о его содержимом. Как охарактеризовать содержимое? Эээ... Дело даже не в том, что сказать «первобытное искусство» или «дикарское искусство» — это «неполиткорректно», это попросту неверно, потому что там есть и отнюдь не дикарское. Точнее всего будет, пожалуй, — экзотическое для европейцев. «Место диалога культур» — что-то вроде девиза музея. Ощутим и научно-этнографический уклон.
Само здание — ультрасовременное и ни на что не похожее, особенно изнутри. К экспозиции ведет длинный извилистый пандус. По нему бегали слова из разных языков, проецируемые сверху: как мы выяснили потом, это была инсталляция «Река» (не знаю, однако, временная фишка или постоянная). Выставочное помещение тоже все округло-неправильных форм, залы плавно переходят один в другой. Куча медиафишек: звуки, экранчики с видео, и т.д. Например, рядом с какими-нибудь обрядовыми предметами может быть экран с фильмом о соответствующих обрядах, рядом с фигурами индонезийского театра теней — запись спектакля такого театра, рядом с музыкальными инструментами — запись их звучания. Это немеренно круто, если интересоваться чем-то конкретным (и понимать французский, как правило), но на обзорной экскурсии, понятное дело, ни времени, ни сил (даже на то, что понятно без языка)...
Посетителей встречает искусство Океании.
Африка. Маска, используемая в обряде инициации. Я б не поверила, что такое надевают на голову, но там были фотографии и с подобным, и еще удивительнее.
Африка, Камерун. Скульптура, вся отделанная стеклянным бисром.
Погребальные столбы с Мадагаскара.
Экзотика-экзотика, и вдруг — «что-то слышится родное», не так ли? Эфиопия, однако, там, однако, православие... своеобразное, но тем не менее. 17-18 век.
Ну и хотя бы один экспонат из Америки.
К сожалению, на фотографиях скорее «то, что хоть как-то получилось, из того, что приглянулось», а не «то, что понравилось больше всего». Если хоть кому-то любопытно, я с сайта музея покраду фотографий некоторых привлекших внимание экспонатов — у них, увы, сайт тоже ультранавороченный вплоть до неудобства навигации, но там есть отличный каталог (но нельзя сослаться на конкретную его страницу, тарам-парам).
Ну, еще надо отметить, что всему этому сопутствует, судя по всему, огромная научная работа, а также всяческие образовательные программы. Там и мультимедиа-залы есть, и концерты этнической музыки бывают, и все такое.
В общем, при минимальном интересе к теме музей однозначно стоит того, чтобы туда сходить. А при серьезном интересе — и не один раз.
Как выяснилось, ларчик открывался просто: музей этот совсем новый, открыт в 2006 году. Но «новый» — не значит «бедный», поскольку он объединил несколько роскошных коллекций.
Название, само собой, говорит только о месторасположении музея, а не о его содержимом. Как охарактеризовать содержимое? Эээ... Дело даже не в том, что сказать «первобытное искусство» или «дикарское искусство» — это «неполиткорректно», это попросту неверно, потому что там есть и отнюдь не дикарское. Точнее всего будет, пожалуй, — экзотическое для европейцев. «Место диалога культур» — что-то вроде девиза музея. Ощутим и научно-этнографический уклон.
Само здание — ультрасовременное и ни на что не похожее, особенно изнутри. К экспозиции ведет длинный извилистый пандус. По нему бегали слова из разных языков, проецируемые сверху: как мы выяснили потом, это была инсталляция «Река» (не знаю, однако, временная фишка или постоянная). Выставочное помещение тоже все округло-неправильных форм, залы плавно переходят один в другой. Куча медиафишек: звуки, экранчики с видео, и т.д. Например, рядом с какими-нибудь обрядовыми предметами может быть экран с фильмом о соответствующих обрядах, рядом с фигурами индонезийского театра теней — запись спектакля такого театра, рядом с музыкальными инструментами — запись их звучания. Это немеренно круто, если интересоваться чем-то конкретным (и понимать французский, как правило), но на обзорной экскурсии, понятное дело, ни времени, ни сил (даже на то, что понятно без языка)...
Посетителей встречает искусство Океании.
Африка. Маска, используемая в обряде инициации. Я б не поверила, что такое надевают на голову, но там были фотографии и с подобным, и еще удивительнее.
Африка, Камерун. Скульптура, вся отделанная стеклянным бисром.
Погребальные столбы с Мадагаскара.
Экзотика-экзотика, и вдруг — «что-то слышится родное», не так ли? Эфиопия, однако, там, однако, православие... своеобразное, но тем не менее. 17-18 век.
Ну и хотя бы один экспонат из Америки.
К сожалению, на фотографиях скорее «то, что хоть как-то получилось, из того, что приглянулось», а не «то, что понравилось больше всего». Если хоть кому-то любопытно, я с сайта музея покраду фотографий некоторых привлекших внимание экспонатов — у них, увы, сайт тоже ультранавороченный вплоть до неудобства навигации, но там есть отличный каталог (но нельзя сослаться на конкретную его страницу, тарам-парам).
Ну, еще надо отметить, что всему этому сопутствует, судя по всему, огромная научная работа, а также всяческие образовательные программы. Там и мультимедиа-залы есть, и концерты этнической музыки бывают, и все такое.
В общем, при минимальном интересе к теме музей однозначно стоит того, чтобы туда сходить. А при серьезном интересе — и не один раз.
![гвоздевых ежиков](http://lh6.ggpht.com/_cgLb3mAsiHc/S_JNlLaP1qI/AAAAAAAABEM/oOsbT-uQKSs/s800/par141.jpg"){kind=link}
