![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mfridНачну с другого святого, одного из моих любимых: Амвросий Медиоланский, (340-397 гг.), миланский епископ, один из четырей учителей церкви, пользовавшийся огромным авторитетом и влиянием. (Оговорю сразу: данных у меня — одна википедия, плюс художественные домыслы. Первые два фото тоже из вики).
Замечательна его биография: родом из знатной семьи, принявшей христианство, он получил прекрасное образование и делал вполне светскую юридическую карьеру. В качестве венца таковой получил должность префекта северной Италии с резиденцией в Медиолане (Милан).
И было это в разгар противостояния никениян и ариан со всеми вытекающими распрями.
А тут умирает епископ. И никак не могут выбрать нового: каждая сторона хочет своего человека.
И тут кто-то предлагает Амвросия. Ариане на него соглашаются. «Вы спятили, — говорит кандидат. — У меня нет богословского образования, и вообще, я даже не крещен!» (на заре христианства было принято креститься поздно).
«А что, отличная идея, — говорит император Валентиниан I, — а что касается мелких проблем, то все решаемо».
Далее следует самая стремительная духовная карьера: крещение, рукоположение и возведение в епископы в течение недели.
После чего ариане прокляли свое согласие. Потому как Амвросий был, повидимому, честным судьей, — и стал честным и принципиальным епископом. Вел скромный образ жизни, довольно быстро добрал образование, благо, база хорошая была, и всячески гнобил ариан, отстаивая свою, единственно правильную, веру.
Вот тут и пора перейти собственно к святым мученикам Гервасию с Протасием, типичным раннехристианским святым с неизвестной биографией и отметкой «убит за веру в период гонений на христианство».
Амвросию очень надо было доказать свою правоту в религиозном противостоянии. И вот очень кстати приснилось ему явление этих самых мучеников, указавших место своего захоронения. Амвросий отправился на старое кладбище, откопал два подходящих скелета и при большом скоплении экзальтированного народа привез в город, причем во время сего действа хромые начинали говорить, а слепые ходить, ариане же пускали слезу и обращались в истиную веру.
Обретенные таким образом мощи были захоронены в специального для этого построенной базилике Мучеников, ныне Сант-Амброджо в Милане. Позже в их компании был похоронен и сам Амвросий.
Таким образом влияние Гервасия и Протасия на установление никейского ортодоксального христианства имеет глубоко мистическую природу. В Равенне их изобразили (ниже апостолов, но тем не менее в одном ряду) предположительно именно в знак добивания этого оплота арианства.
Особая же прелесть состоит в том, что никаких упоминаний этих святых до Амвросия не известно.
(И нет, я не думаю, что Амвросий жульничал. Я думаю, он вполне верил в видение и все прочее, и именно поэтому так мощно завел народ).
Замечательна его биография: родом из знатной семьи, принявшей христианство, он получил прекрасное образование и делал вполне светскую юридическую карьеру. В качестве венца таковой получил должность префекта северной Италии с резиденцией в Медиолане (Милан). И было это в разгар противостояния никениян и ариан со всеми вытекающими распрями.
А тут умирает епископ. И никак не могут выбрать нового: каждая сторона хочет своего человека.
И тут кто-то предлагает Амвросия. Ариане на него соглашаются. «Вы спятили, — говорит кандидат. — У меня нет богословского образования, и вообще, я даже не крещен!» (на заре христианства было принято креститься поздно).
«А что, отличная идея, — говорит император Валентиниан I, — а что касается мелких проблем, то все решаемо».
Далее следует самая стремительная духовная карьера: крещение, рукоположение и возведение в епископы в течение недели.
После чего ариане прокляли свое согласие. Потому как Амвросий был, повидимому, честным судьей, — и стал честным и принципиальным епископом. Вел скромный образ жизни, довольно быстро добрал образование, благо, база хорошая была, и всячески гнобил ариан, отстаивая свою, единственно правильную, веру.
Вот тут и пора перейти собственно к святым мученикам Гервасию с Протасием, типичным раннехристианским святым с неизвестной биографией и отметкой «убит за веру в период гонений на христианство».
Амвросию очень надо было доказать свою правоту в религиозном противостоянии. И вот очень кстати приснилось ему явление этих самых мучеников, указавших место своего захоронения. Амвросий отправился на старое кладбище, откопал два подходящих скелета и при большом скоплении экзальтированного народа привез в город, причем во время сего действа хромые начинали говорить, а слепые ходить, ариане же пускали слезу и обращались в истиную веру.
Обретенные таким образом мощи были захоронены в специального для этого построенной базилике Мучеников, ныне Сант-Амброджо в Милане. Позже в их компании был похоронен и сам Амвросий.
Таким образом влияние Гервасия и Протасия на установление никейского ортодоксального христианства имеет глубоко мистическую природу. В Равенне их изобразили (ниже апостолов, но тем не менее в одном ряду) предположительно именно в знак добивания этого оплота арианства.
Особая же прелесть состоит в том, что никаких упоминаний этих святых до Амвросия не известно.
(И нет, я не думаю, что Амвросий жульничал. Я думаю, он вполне верил в видение и все прочее, и именно поэтому так мощно завел народ).
