Серьезность-несерьезность

[mfrid]

Кое-где ролевики расслабились. Ночь с запретом боевых действий, множество неигровых ситуаций, как норма воспринимаемое «я по жизни ночую здесь, а по игре — там» и прочее, и прочее.

Что характерно, стоит один раз выехать на игру, где правила и традиции гораздо суровее и требуют любое явление, которое можно трактовать в рамках игры, трактовать в рамках игры и реагировать соответственно, и — массаракш, понимаешь, насколько портят драйв выходы в неигровуху, и насколько же игра лучше, когда их нет. А за «я по жизни тут, а по игре — там» вообще хочется гнать в шею.

Comments

Re: продолжая: "Мол мы - умы, а вы - увы"

[bronepoezzd.livejournal.com]

Мари, мы здесь опять упираемся в вопрос о том, что такое "игра". Конечно, если понимать игру только как игру на победу, на выигрыш, когда есть одна жестко заданная центральная линия - да, всегда менее активные игроки будут отсеиваться. Потому что обязательно появятся виннеры. которые остальных автоматически сделают лузерами. Потому что в игре про перераспределение того, чего не хватает (ресурсов. артефактов, плюшек, мест на троне и т. д.) всем всего не достанется. В чем прелесть уже упомнятуых фестивальных и полуфестивальных игр - то, что наличие фоновой деятельности дает людям чувстввоать себя в игре.
Но, как кажется мне, здесь типичный случай того, что истина лежит посередине. Должно быть и то, и другое, и возм-сть переключаться из пласта в пласт. Вот тут хвалят курганские игры. Знаешь, чего мне дичайшим образом не хватало на "Песне огня и льда" (хотя игра была, безусловно, очень мощной, и свою Сибирику получила совершенно честно)? Культуры.
Так вот, возвращаясь к фоновой деятельности. На той же уже не раз упомянутой мною макарне это стало перекрасной отдушиной. Нет нормальной игровой деятельности, обусловленной игровыми причинами, логикой персонажа и т. д.? Ее можно ИЗОБРАЗИТЬ. Пойти в кабак, разыграть пьяную драк. сходить в церковь и т. д. Да, честно говоря, я считаю такую игровую деятельность суррогатом настоящей игры, потому что она проистекает от скуки и незнания, чем заняться (или неумения). Но лчше суррогат, чем отсутствие игры вообще.

[mary-1983.livejournal.com]

Наверное, формулирую коряво, бывает.
Мне ужасно не нравится, когда т.н. "фоновая деятельность" воспринимается как малоосмысленная альтернатива активным игровым действиям (ну, делать пока все равно особо нечего, пойдем хоть в церковь, помолимся... или вот еще в кофейню можно). На мой взгляд, это уже не игра, а наигрывание.
Зачем на играх нужен кабак, если поесть нормально можно и в своем лагере, не тратя игровых денег, которые могут пригодиться в любой момент на более важные штуки типа оружия? В кабак сходить - можно, если есть лишние деньги или лишнее время.
Мне кажется, лучше наделять всякие виды деятельности конкретным смыслом и ценностью. Например, кабак - единственное место, где можно получить еду. Например, в церковь нельзя не ходить дважды в день, потому что, во-первых, это своеобразное новостное бюро, во-вторых, если тебя там нет, тебя можно заподозрить в ереси (мы про это как-то беседовали с Дионисом в его ЖЖ).

+ 5 копеек

[mfrid.livejournal.com]

Не "тебя можно заподозрить в ереси", а "ты богопротивный безбожник, если не что похуже". То есть та самая культура, которая если создана (а это возможно -- прецеденты есть), снимает 9/10 вопросов, чем занять время, и искусственности его заполнения.

Re: + 5 копеек

[mary-1983.livejournal.com]

Во-во! Именно!