Суботица. Всякое разное
Oct. 13th, 2024 08:21 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mfridЕще немного фотографий и вольный пересказ законспектированного во время экскурсии и вычитанного в википедии.
Автономный край Воеводина — часть Сербии севернее Дуная — отличается от остальной страны по нескольким параметрам. Во-первых, географически область плоская, кроме Фрушки. Во-вторых и главное, исторически она дольше была под властью Венгрии, чем Османской империи. Турки захватили Войводину только после поражения венгров в Мохачской битве в 1526 году, а в 1699 в Сремски-Карловцах был подписан договор, по которому эти земли отходили под власть австрийских Габсбургов. То есть под османами около 150 лет, на 200 лет меньше, чем остальная Сербия.
Памятник венгерскому королю Матьяшу Корвину (1443—1490), который возродил на территории Срема Сербскую Деспотию с признанием деспотами венгерского вассалитета, когда собственно Сербская Деспотия была завоевана турками. (И вообще «он славный был король», похоже, но в венгерской истории я не разбиралась).
Его же портрет на витраже в парадном зале мэрии.
Земли тут вообще-то были малонаселенные и болотистые (и, соответственно, нездоровые). Полезные для Войводины реформы начала Мария-Терезия, решив переселять людей из Германии (материально стимулировала), в основном из Швабии. Отсюда название «подунайские швабы» или «банатские швабы», и «швабы» как собирательное название немецкоязычного населения. Тогда же начались работы по осушению земель и строительству каналов, потом развившихся в сеть ДТД, Дунай-Тиса-Дунай. Каналы и мелиоративные, и до развития железной дороги — важные транспортные артерии, сейчас их что-то подзапустили. С юга понаехали спасающиеся от турок cербы и со всей Европы — евреи (и ашкенази с севера, и сефарды с юга, первых больше). И болотистый край постепенно превратился в житницу.
В общем, специфика от взаимного влияния культур имеется изрядная. Например, много диалектных заимствований из немецкого, особенно в кулинарии и технике. В православных церквях Войводины — витражи и картины, а не фрески. Музыкальная культура, тамбураши, — это чаще всего венгерские цыгане (гид посоветовала музей тамбурашей в НС, как-нибудь схожу).
Ашкенази, кстати, тоже какой-то сильно не ортодоксальной традиции. Например, в синагоге Суботицы есть орган (и в новисадской синагоге тоже).
(Там еще сложная история взаимоотношений с Венгрией, я пока не вникала).
Специфика конкретно Суботицы: три языка. Третий после сербского и венгерского — буневачки, «икавица» (то есть и-кающий диалект сербского, молоко будет не млеко, а млико, и т.п.). А вот четвертый пока остался для меня загадкой.
Здание театра ремонтируется уже 20 лет («временное в Суботице — это 20 лет» — гид).
Всякие случайные фото из разных мест.
Музыкант из дворика какого-то ресторана, например.
Сантехник посреди улицы.
Но очень странная у него поза, он что, руку для поцелуя протягивает? Зато на заднем плане — обычный не слишком кучерявый дом в стиле модерн/сецессия.
Вот характерные детали, среди прочего.
Еще пара обычных домов.
Ну и вернемся к ратуше. Эта скульптура в сквере то ли просто так, то ли как-то связана с праздником урожая (не законспектировала и теперь, конечно, вспомнить не могу).
А это памятник Йовану Ненаду (1492-1527) и его приближенным.
Очень интересная личность. Снова процитирую любимый канал.
Невозможно точно узнать его происхождение, базовая гипотеза, что совсем простое, не «царских кровей». В единственном документе, оставшимся после него есть его подпись: «Иоанн, царь, посланный Богом».
По поводу последнего забавно. Экскурсовод мэрии очень воинственно сказала: «Вам, наверное, говорили, что Суботица названа в честь Суботы Врлича, так вот это неправда! Название встречается раньше и связано, скорее всего, с субботними рынками».
Ещё из совсем обрывочно-конспективного. Одна из традиционных форм жилья и хозяйства — «салаш», хутор с околонатуральным хозяйством. Сейчас возрождаются а-ля аттракцион для туристов, можно встретить ресторан или гостиницу в сельской местности со словом «салаш» в названии.
Автономный край Воеводина — часть Сербии севернее Дуная — отличается от остальной страны по нескольким параметрам. Во-первых, географически область плоская, кроме Фрушки. Во-вторых и главное, исторически она дольше была под властью Венгрии, чем Османской империи. Турки захватили Войводину только после поражения венгров в Мохачской битве в 1526 году, а в 1699 в Сремски-Карловцах был подписан договор, по которому эти земли отходили под власть австрийских Габсбургов. То есть под османами около 150 лет, на 200 лет меньше, чем остальная Сербия.
Памятник венгерскому королю Матьяшу Корвину (1443—1490), который возродил на территории Срема Сербскую Деспотию с признанием деспотами венгерского вассалитета, когда собственно Сербская Деспотия была завоевана турками. (И вообще «он славный был король», похоже, но в венгерской истории я не разбиралась).
Его же портрет на витраже в парадном зале мэрии.
Земли тут вообще-то были малонаселенные и болотистые (и, соответственно, нездоровые). Полезные для Войводины реформы начала Мария-Терезия, решив переселять людей из Германии (материально стимулировала), в основном из Швабии. Отсюда название «подунайские швабы» или «банатские швабы», и «швабы» как собирательное название немецкоязычного населения. Тогда же начались работы по осушению земель и строительству каналов, потом развившихся в сеть ДТД, Дунай-Тиса-Дунай. Каналы и мелиоративные, и до развития железной дороги — важные транспортные артерии, сейчас их что-то подзапустили. С юга понаехали спасающиеся от турок cербы и со всей Европы — евреи (и ашкенази с севера, и сефарды с юга, первых больше). И болотистый край постепенно превратился в житницу.
В общем, специфика от взаимного влияния культур имеется изрядная. Например, много диалектных заимствований из немецкого, особенно в кулинарии и технике. В православных церквях Войводины — витражи и картины, а не фрески. Музыкальная культура, тамбураши, — это чаще всего венгерские цыгане (гид посоветовала музей тамбурашей в НС, как-нибудь схожу).
Ашкенази, кстати, тоже какой-то сильно не ортодоксальной традиции. Например, в синагоге Суботицы есть орган (и в новисадской синагоге тоже).
(Там еще сложная история взаимоотношений с Венгрией, я пока не вникала).
Специфика конкретно Суботицы: три языка. Третий после сербского и венгерского — буневачки, «икавица» (то есть и-кающий диалект сербского, молоко будет не млеко, а млико, и т.п.). А вот четвертый пока остался для меня загадкой.
Здание театра ремонтируется уже 20 лет («временное в Суботице — это 20 лет» — гид).
Всякие случайные фото из разных мест.
Музыкант из дворика какого-то ресторана, например.
Сантехник посреди улицы.
Но очень странная у него поза, он что, руку для поцелуя протягивает? Зато на заднем плане — обычный не слишком кучерявый дом в стиле модерн/сецессия.
Вот характерные детали, среди прочего.
Еще пара обычных домов.
Ну и вернемся к ратуше. Эта скульптура в сквере то ли просто так, то ли как-то связана с праздником урожая (не законспектировала и теперь, конечно, вспомнить не могу).
А это памятник Йовану Ненаду (1492-1527) и его приближенным.
Очень интересная личность. Снова процитирую любимый канал.
Невозможно точно узнать его происхождение, базовая гипотеза, что совсем простое, не «царских кровей». В единственном документе, оставшимся после него есть его подпись: «Иоанн, царь, посланный Богом».
- Ему приписывают неординарную внешность: черное лицо и огромный шрам от уха до ноги. В народе его называли Йован Черный. Обладал ярко выраженной харизмой и лидерскими навыками. Вел аскетичный образ жизни, мало спал, много молился, проповедовал. Почитаем и любим как народный царь.
- В 1526 году он собрал антитурецкое, антифеодальное народное движение (от 5000-15 000 человек). Они освободили от турок почти всю Бачку, попутно занимаясь отчуждением имущества у тех, кто не поддерживал идеи движения. Показал себя отличным военачальником.
- Самопровозгласил себя царем (сербская знать его не поддерживала). Его царство было реальным – оно простиралось на территории сегодняшней Бачки, части Срема и Баната или территории, которую мы знаем сегодня под названием – Воеводина. Столица в Суботице.
- У Йована Ненада было большое войско, царский двор, своя казна и законы.
- По мнению историков, был первым, кто высказал идею создания отдельного славянского государства на территории сегодняшней Воеводины. Впоследствии эту идею подхватят и другие сербские правители.
- В 1527 году был втянут в войну между Габсбургами и венграми, выступил на стороне Габсбургов, был смертельно ранен венграми. Государство сразу же развалилось.
- По одной из версий город Суботица получил свое название по имени Суботы Врлича, соратника и военачальника Йована Ненада.
По поводу последнего забавно. Экскурсовод мэрии очень воинственно сказала: «Вам, наверное, говорили, что Суботица названа в честь Суботы Врлича, так вот это неправда! Название встречается раньше и связано, скорее всего, с субботними рынками».
Ещё из совсем обрывочно-конспективного. Одна из традиционных форм жилья и хозяйства — «салаш», хутор с околонатуральным хозяйством. Сейчас возрождаются а-ля аттракцион для туристов, можно встретить ресторан или гостиницу в сельской местности со словом «салаш» в названии.
