«Баллада о борьбе» и РИ
Jun. 9th, 2006 10:07 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mfridНавеяно прослушиванием старых кассет.
«Балладу о борьбе» любят в ролевой среде. Очень любят. Пик любви пришелся, мне кажется, на самый конец90-х. Тогда она превратилась чуть ли не в гимн ролевого движения — игра «Роман плаща и шпаги» в Екатеринбурге; тогда же у двух только известных мне клубов (а я отнюдь не знаток клубов) она числилась клубной песней или гимном…
Тогда же и возникло у меня раздражение частым и «гимновым» ее исполнением.
Неужели, думала я тогда, люди не видят очевидного: смысл песни в точности противоположен.
Неужели, думала я, люди, поющие «Балладу о борьбе» как гимн, действительно ставят в один ряд героизм в игре и героизм в реальной жизни? Не может быть.
Возможно, дело в другом? Намек, что игры готовят героев?
Только — все мыши любят сыр, но не все, кто любит сыр, мыши. Если, по Высоцкому, героизм — следствие чтения «нужных книг», из этого отнюдь не следует, что все читатели «нужных» книг становятся героями.
И еще — виделась мне в том некая пафосная самоуверенность, претенциозная заявка на то, что именно «наши» книги или игры — «нужные».
Раздражение этой (действительной или мнимой) претенциозностью долго мешало мне увидеть третий и вполне очевидный смысл.
«Баллада о борьбе» — своего рода memento mori ролевых игр, напоминание о том, что цена игрового героизма невысока и лишь реальная жизнь показывает, кто чего стоит.
Только вот — «memento mori» не может быть гимном.
Средь оплывших свечей и вечерних молитв,
Средь военных трофеев и мирных костров
Жили книжные дети, не знавшие битв,
Изнывая от детских своих катастроф.
Средь военных трофеев и мирных костров
Жили книжные дети, не знавшие битв,
Изнывая от детских своих катастроф.
«Балладу о борьбе» любят в ролевой среде. Очень любят. Пик любви пришелся, мне кажется, на самый конец
Тогда же и возникло у меня раздражение частым и «гимновым» ее исполнением.
Неужели, думала я тогда, люди не видят очевидного: смысл песни в точности противоположен.
Только в грезы нельзя насовсем убежать:
Краткий век у забав — столько боли вокруг.
Попытайся ладони у мертвых разжать
И оружье принять из натруженных рук.
Испытай, завладев еще теплым мечом
И доспехи надев, что почем, что почем,
Разберись, кто ты — трус иль избранник судьбы,
И попробуй на вкус настоящей борьбы.
Краткий век у забав — столько боли вокруг.
Попытайся ладони у мертвых разжать
И оружье принять из натруженных рук.
Испытай, завладев еще теплым мечом
И доспехи надев, что почем, что почем,
Разберись, кто ты — трус иль избранник судьбы,
И попробуй на вкус настоящей борьбы.
Неужели, думала я, люди, поющие «Балладу о борьбе» как гимн, действительно ставят в один ряд героизм в игре и героизм в реальной жизни? Не может быть.
Возможно, дело в другом? Намек, что игры готовят героев?
Если, путь прорубая отцовским мечом,
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал, что почем,
Значит, нужные книги ты в детстве читал.
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал, что почем,
Значит, нужные книги ты в детстве читал.
Только — все мыши любят сыр, но не все, кто любит сыр, мыши. Если, по Высоцкому, героизм — следствие чтения «нужных книг», из этого отнюдь не следует, что все читатели «нужных» книг становятся героями.
И еще — виделась мне в том некая пафосная самоуверенность, претенциозная заявка на то, что именно «наши» книги или игры — «нужные».
Раздражение этой (действительной или мнимой) претенциозностью долго мешало мне увидеть третий и вполне очевидный смысл.
«Баллада о борьбе» — своего рода memento mori ролевых игр, напоминание о том, что цена игрового героизма невысока и лишь реальная жизнь показывает, кто чего стоит.
Только вот — «memento mori» не может быть гимном.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
отцовский меч...
Date: 2006-06-09 06:23 am (UTC)Но ИМХО это еще и напоминание о том, что - уж мы-то сможем в случае чего взять в руки отцовский меч...
Ведь любимая РД не менее если не более - "Косари" Андрея Козловского
"но если грянет колокол в ночи
и воронье слетит на наше поле
мы переплавим косы на мечи
и те, кто к нам пришел, познают горе..."
о том же...
А вот вопрос не самообман ли это еще более спорный - а слова проверяются только делом и никак иначе, и не приведи боги до дела дойдет... Аллах с нами - будем лучше героические песни петь... И если эти песни кому-то помогут «если что» - значит не зря…
Re: отцовский меч...
Date: 2006-06-09 06:43 am (UTC)Но, к сожалению, есть немало прецедентов, показывающих, что любовь к героическим песням не гарантирует ни способности "в случае чего взять в руки отцовский меч", ни даже стремления бороться с мелким обыденным злом.
"Не гарантирует" -- не значит, что никак не влияет.
Re: отцовский меч...
Date: 2006-06-15 12:45 pm (UTC)Ролевикам привычны понятия "по-жизни" и "по-игре", и они научились из разделять. Нет, для игры это хорошо. Наверное. Но это умение разделять может переходить и в жизнь. И вот тогда рыцарь "по игре" отворачивается от безобразия "по-жизни" намного лечге чем простой человек.. потмоу что ему привычно - абстрагироваться...
Хотелось бы верить что в моих рассуждениях нет ничего от истины но...
А откуда эта тема снова всплыла - мы с Дашкой (минской) снова вспоминали минские события и реакцию наших ролевиков на них, не просто ролевиков - некоторой части гордого Калалнмора не буду назвать имен. .. "..люди, которые носились с идеями кельтской свободы, с криками "Freedom!", с Уильямом Уолласом... и до сих пор носятся с ИРА" отреагировали на минские события в прямо противоположном духе... что нас с ней и зацепило собственно...
Re: отцовский меч...
Date: 2006-06-18 01:44 pm (UTC)Re: отцовский меч...
Date: 2006-06-19 05:58 am (UTC)