Мораль в детских мультиках
Feb. 1st, 2010 01:41 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
mfridМультфильм «Хвосты».
Звери меняются хвостами. Заяц приходит домой, гордый лисьим хвостом («меня все будут уважать и бояться») — жена поднимает его на смех и выгоняет. Лису с модным, как она решила, заячим хвостом начинают высмеивать и забрасывать шишками белки; она дурит волка и меняется с ним хвостами — волка за заячий хвост выгоняют из стаи («не за волком мы идем, а за заячим хвостом!»). Раскаявшийся заяц получает хвост обратно, волк с лисой передрались и оба остались вообще без хвостов, умный ежик изрек мораль: «от добра добра не ищут».
Хотя мораль-то выходит другая: как минимум, «будь как все и не высовывайся» (а то засмеют и правильно сделают). Как максимум — «знай свое место в социальной иерархии и блюди его» (характерно, что волка унижают за то, что он нацепил цацку неподобающе-низкого статуса).
СССР, 1966 год, однако.
Звери меняются хвостами. Заяц приходит домой, гордый лисьим хвостом («меня все будут уважать и бояться») — жена поднимает его на смех и выгоняет. Лису с модным, как она решила, заячим хвостом начинают высмеивать и забрасывать шишками белки; она дурит волка и меняется с ним хвостами — волка за заячий хвост выгоняют из стаи («не за волком мы идем, а за заячим хвостом!»). Раскаявшийся заяц получает хвост обратно, волк с лисой передрались и оба остались вообще без хвостов, умный ежик изрек мораль: «от добра добра не ищут».
Хотя мораль-то выходит другая: как минимум, «будь как все и не высовывайся» (а то засмеют и правильно сделают). Как максимум — «знай свое место в социальной иерархии и блюди его» (характерно, что волка унижают за то, что он нацепил цацку неподобающе-низкого статуса).
СССР, 1966 год, однако.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-02-01 07:53 am (UTC)Если бы звери в мультике покупали или выращивали себе хвосты, было б о чем беспокоиться: создатель иного, странного, имеет смелость его демонстрировать, но получает по морде.
А тут - есть свое, а есть чужое: гордись своим.
no subject
Date: 2010-02-01 08:06 am (UTC)У того же Сутеева есть сказка про глупого гуся, который менялся клювом, ногами и т.д. -- в результате ему стало плохо. Вот там все ОК и про зависть, и про последствия. А тут -- неетушки... гаденько выходит.
Итого получаем:
Date: 2010-02-01 08:25 am (UTC)- Высмеивать нельзя
А что тогда остается делать? Постоянно взывать к правоохранительным органам?
А в случаях, когда закон не нарушен? Блюсти мораль и не высмеивать, того кто этого достоин?
Re: Итого получаем:
Date: 2010-02-01 08:35 am (UTC)_Аморальности_ в обмене хвостами (ношении яркой одежды, отращивании волос...) не вижу. С современной колокольни, конечно.
Аморальность ношения яркой одежды показана в другом м
Date: 2010-02-01 10:39 am (UTC)Re: Аморальность ношения яркой одежды показана в другом
Date: 2010-02-01 11:31 am (UTC)Re: Аморальность ношения яркой одежды показана в другом
Date: 2010-02-01 11:35 am (UTC)Re: Аморальность ношения яркой одежды
Date: 2010-02-01 01:14 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-01 08:57 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-01 09:11 am (UTC)А если
Date: 2010-02-01 11:34 am (UTC)PS Но весьма очевидно, что если можно выйти из молодежной тусовки, то не всегда можно уйти с работы или уехать из страны, например.
Re: А если
Date: 2010-02-01 01:07 pm (UTC)То есть социальное явление вполне понятно, но в виде морали в советском мультике слегка шокировало.
Re: А если
Date: 2010-02-01 01:18 pm (UTC)Меняли себе хвосты да, по статусным мотивам ("это модно!"), но сам по себе хвост в этом мультфильме, как мне кажется, отнюдь не является символом статуса - низкого или высокого.
Re: А если
Date: 2010-02-01 01:58 pm (UTC)Re: А если
Date: 2010-02-01 03:55 pm (UTC)Если бы не было насмешек над зайцем - да, можно было бы говорить про статусность хвоста. Но ситуация с зайцем не укладывается в модель "статусности" - а значит, хвост в данном случае не признак статуса, а просто признак (один из признаков) отношения к некой группе. И волка выгоняют не из-за низкого статуса, а из-за несоответствия признаков признаков принадлежности к группе. И над зайцем смеются не из-за шняжки высокого статуса, а из-за того же несоответствия признаков. А если бы шняжка действительно была высокого статуса, то над зайцем бы не смеялись, а завидовали бы ему и спрашивали, где он такое взял. Так что ни о какой иерархичности речи не идёт. Иерархичность в данном случае - "в глазах смотрящего" ;-)
no subject
Date: 2010-02-01 04:38 pm (UTC)Изгнание волка -- куда показательнее. "Свои же чуть не загрызли" -- этакая мужская стая: "п..ра в своих рядах не потерпим".
Вероятно, это в глазах смотрящего, -- то есть авторами это наверняка не вкладывалось. Собственно, твою версию "просто знак к принадлежности к группе" я вполне могу принять. :)
no subject
Date: 2010-02-02 04:51 pm (UTC)очки нацепил, скорее :)
Re: А если
Date: 2010-02-01 02:06 pm (UTC)Re: А если
Date: 2010-02-01 04:41 pm (UTC)no subject
Date: 2010-02-01 10:31 am (UTC)no subject
Date: 2010-02-01 11:28 am (UTC)Кроме расхождения ценностей как такового, меня слегка потрясла -- как бы это сказать? -- завуалированность истиной морали. Мне кажется, прямая декларация "будь как все и не высовывайся" не шибко вяжется с советской идеологией (хотя неявно туда вполне вписывается). Что и имеет место быть в мультике: озвучиваем одно, на самом деле говорим несколько другое.
Ну а если заняться анализом того, что авторы почти наверняка сказать не хотели, но сказали -- получим наглядную иллюстрацию на тему "механизм социального давления на дискриминируемую группу" и т.п.
no subject
Date: 2010-02-01 12:23 pm (UTC)А что касается расхождения декларируемых ценностей с показываемыми (криво написал, но, надеюсь, идея ясна :-) ) - ну да, есть такое. Но обрати внимание - уже по тому, что факт этого расхождения вызывает такой шок, понятно, что это несоответствие - явление очень редкое. Что говорит скорее в пользу советской идеологии :-)
no subject
Date: 2010-02-01 01:01 pm (UTC)Не уверена, что дело только в этом, а не в 40-летней дистанции, делающей заметными бревна в глазу.