Недодуманная ночная фантазия

[mfrid]

Выкинуть к лешему из школьных хрестоматий все (или почти все) произведения Г.Сапгира, С.Усачева и прочих так сказать современных классиков с их чудовищными этическими нормами и махровыми стереотипами.

Всплакнуть и выкинуть также рассказы В.Осеевой и т.п, учащие детей задумываться над вещами, чрезвычайно актуальными 50 и более лет назад.

Вместо этого поискать тексты, учащие детей задумываться о вещах, актуальных сегодня; показывающие нормальную жизнь достаточно разнообразной; описывающие совсем-не-такую жизнь (в том числе не очень далекое прошлое, где печенье -- роскошь) так, чтобы детям было понятно, о чем речь...

Comments

[dobraya-feya.livejournal.com]

поискать, ха, да их придется писать )

[mfrid.livejournal.com]

Ну, по крайней мере часть легко закрывается уже переведенной зарубежкой.

Сложнее всего, наверное, искать (или писать) про совсем-не-такую жизнь (я сама тут довольно смутно представляю идеал, но это говорит скорее о моей плохой начитанности, чем об отсутствии хороших текстов).

[dobraya-feya.livejournal.com]

слушай, а ты серьезно веришь, что морально-этические стандарты дети из школьной программы и книжек получают, а не от родителей дома в непосредственном общении? у детей отличный фильтр в голове стоит на "не свое", они просто не воспринимают это всерьез, высмеивают и т.д.

[mfrid.livejournal.com]

Я думаю, что если считать, что литература совсем ничего не дает, то зачем она вообще (и в школе в частности)?

Ну как самый минимум -- она показывает какие-то незнакомые ребенку из семьи расклады и ситуации. И дает соответствующие темы для обсуждения: это нормально, хорошо, плохо? Так можно, нужно, нельзя? Почему?..

Что характерно, традиционно у нас вариант "нормально, так тоже можно, хотя это и не похоже на нас" в списке выбора отсутствует. Вместо этого непохожее зачастую предлагается не воспринимать всерьез и высмеивать, да.

[dobraya-feya.livejournal.com]

Кто сказал, что она ничего не дает? Но почему она вдруг становится именно учебником жизни и морали? Это такая русская традиция, да, нам на филфаке рассказывали, но не пора ли быть проще? литература развивает фантазию, умение рассказывать истории, образное мышление, а так же сопереживание и некоторые другие душевные качества.
А "так можно? хорошо? плохо?" - это совсем не про литературу, это про жизнь, про этику, нормы поведения, традиции - другой предмет вообще.

[mfrid.livejournal.com]

Ну значит я тоже не могу отойти от стандарта советских и постсоветских учебников с их наводящими вопросами после текстов...

А кроме того, мне действительно важной кажется и функция расширения кругозора, и неизбежное "как вы к этому относитесь". Сопереживание, в общем, где-то неподалеку ходит.

[dobraya-feya.livejournal.com]

Это не советский стандарт, это до СССР началось, культурная традиция такая, вон все великие писатели 19 века считали себя просветителями народа непременно.
Ты читала Даниэля Пеннака "Как роман"?

[mfrid.livejournal.com]

Нет, я читала одно из первых изданных у нас произведений Пеннака -- не помню уже, какое, он мне резко не понравился, и я его больше не трогала.

Я таки из тех людей, которым в тексте главнее содержание, и никакие стилистические изыски и богатство аллюзий мне не перевесят не нравящийся (или слишком витиеватый ради литературных красивостей) сюжет или смысл.

На "учебные" тексты это тоже переношу, да. И не вижу ничего плохого в просвещении. :)

[dobraya-feya.livejournal.com]

Пеннак - учитель литературы. "Как роман" - это эссе про чтение и чтение у детей. Не исключено, что тебе не понравится. =)
Маш, художественная литература - такая область, где "стилистические изыски" - это часть содержания ))) К детской это, конечно, относится в меньшей степени, но дети растут, а программа меняется.

[darum.livejournal.com]

Мне очень нравится такая фантазия.

[ntsil.livejournal.com]

А в чём там чудовищные этические нормы? Это я не в смысле возражения, просто не помню. Со стереотипами понятно.

[mfrid.livejournal.com]

Тут вот по Сапгиру проходятся, например: http://marie-lo.livejournal.com/175632.html

Моя отдельно любимая тема -- мораль "знай свое место, не выпендривайся, а то соседи засмеют".

[ntsil.livejournal.com]

Да, это жесть. Впрочем, оно настолько жесть, что, честно говоря, не верится, что аффтар реально придерживается таких этических норм, -- скорее, нетленка производит впечатление полного маразма, написанного без участия мозга в тяжёлом похмелье с единственной целью поскорее получить денег. Бритва Хэнлона, в общем.

[mfrid.livejournal.com]

Аффтар по меньшей мере считал поведение родителей приемлемым и типичным. Это вполне характерно для "учебных" текстов "без участия мозгов". Типа, пишем про ошибку мальчика, но случайно получается про "нормальную" жестокость родителей, которую аффтар совершенно не осознает.

Можно сделать оговорку про "это когда-а писалось!", но вопрос, зачем пихать это в современные учебники, это не снимает.

[ntsil.livejournal.com]

Разумеется, подобный трэш не надо пихать в учебники, тут и обсуждать нечего.

[mona-silan.livejournal.com]

Крапивин тоже, гм... Про Алексина и говорить нечего.

[mfrid.livejournal.com]

Вот что интересно: в детстве они оба, как мне кажется, таки дали мне довольно много именно потому, что (см. коммент выше) говорили о каких-то новых для меня вопросах.

(Сейчас, однако, боюсь перечитывать, особенно Алексина).

[beldmit.livejournal.com]

Я ещё в детстве не понимал ряд моментов в "Безумной Евдокии". Родители меня, значит, просвещали, что главная героиня - эгоистка, и то, что я ей сочувствую, означает, что я тоже эгоист.

[mfrid.livejournal.com]

Вот про "Безумную Евдокию" не помню ничего, возможно, и не читала ее вообще.

[caballo-marino.livejournal.com]

Не видали они эгоистов-то :))

Вот как раз сейчас обсуждают "Евдокию":
http://naritsyna.livejournal.com/419975.html

[beldmit.livejournal.com]

О! Спасибо!