Наши супротив ихнего

[mfrid]

Немножечко запоздало, ну да ладно. Значит, предлагают нам истино православных Петра и Февронью вместо чужеродного католического Валентина. Стала я читать, чем, значит, эта пара прославилась.

Сразу признаюсь, «официальной версии» не нашла, все больше разной степени сентиментальности перепевы с очень разными подробностями. Поэтому мне особо интересно. Среди моих френдов точно есть специалисты как по религии, так и по фолькльору, — надеюсь на вашу помощь!

1. Похожая на народную сказку история «я тебя исцелю, а ты на мне женись» — оно вот так и есть? (Шантаж — обалденно замечательное начало великой любви).

2. Дальше ведь — такая классическая история про мудрую жену с вкраплением чудес? (Сюжет про мудрую жену я люблю — но не люблю сюжет про глупого мужа, а тут им что-то попахивает). Только концовка с монастырем из другой сказки.

3. О чем, кажется, умалчивают пересказчики, — что брак сей был исключительно духовным (детей, соответственно, не было). Оно ведь так? (В свете чего я вообще считаю, что этот так называемый праздник с позволения сказать семьи — вражеские происки, направленные на срыв политики Всенародно Избранного Прездента и Национальных Проектов по увеличению рождаемости!)

На закуску вопрос: чем православненьким попытаются заменить вражеский Хеллоуин?

UPD: marie_lo дала ссылку на оригинал: http://www.krotov.info/acts/16/2/petrfevr.htm, а также перевод: http://www.pravpiter.ru/gorn/n025/ta002.htm.
Ну точно, совсем сказка (кроме разве что последней части). И не шибко гигантский ум Петра мне не померещился.

Comments

[telkon.livejournal.com]

Поскольку просили то я препостю из аськи попытку анализ предания в рамках православного мировоззрения. Но поскольку аз есмь ленив, то перепостю без редакции, как было :)

Telkon (13:03:19 11/07/2008)
Собственно, ничего странного в фольклорном мотиве с "принудительной" женитьбой нету

Telkon (13:03:42 11/07/2008)
Как известно, интерпретировать можно все :)

Telkon (13:05:53 11/07/2008)
Феврония еще до замужества проявляет явные признаки/задатки если не святой, то весьма благочестивой женщины.

Telkon (13:08:20 11/07/2008)
Соответственно, в "принуждении" видится вчсшая мудрость и божественное провидение - именно этого брака, как мы видим в последствии, не хватало Петру чтобы окончательно пойти по верной стезе. То есть это такой "путеводный" брак, истинно заключенный на небесах :)

Maria Frid (13:46:28 11/07/2008)
понятно. очень поучительно! :)

Telkon (13:48:04 11/07/2008)
Там вообще очень нюансов, которые там у тебя пытаются трактовать с современной точки зрения.

Telkon (13:48:11 11/07/2008)
Это в корне неверный подход

Telkon (13:48:41 11/07/2008)
Смотри, отчего Петра было необходимо нацчить смирению?

Telkon (13:49:10 11/07/2008)
История начинается с беса-искусителя (змея) коего Петр побеждает

Telkon (13:49:19 11/07/2008)
Все правильно, фольклорный мотив.

Telkon (13:50:01 11/07/2008)
Но рассмотрим его с тз ортодоксального православия: беса не побеждают мечом, это делается смирением и молитвой.

Telkon (13:50:37 11/07/2008)
Ведомый, видимо, любовью к брату Петр убивает змея - но сам покрывается язвами и нуждается в помощи

Telkon (13:50:47 11/07/2008)
Средства земные ему не помогают

Maria Frid (13:51:41 11/07/2008)
ага

Maria Frid (13:51:54 11/07/2008)
и дальше что?

Telkon (13:54:47 11/07/2008)
А дальше - происходит чудо :)

Telkon (13:55:26 11/07/2008)
Но чудо требует все того же смирения - отсюда мотив "принуждения", "шантажа".

Telkon (13:56:38 11/07/2008)
Исцеление наступает лишь через обращение к Господу - в данном случае в форме брака с женою, которая духовно явно более "продвинута"

Telkon (13:57:51 11/07/2008)
И дальше - мы наблюдаем козни людей явно мирских, которые и недовольны-то какими-то мелочными мирскими придирками.

Telkon (13:58:28 11/07/2008)
Не обращают внимания на высшее благо - явное благочестие супругов и ту великую пользу, которую они приносят окружающим

Telkon (13:58:51 11/07/2008)
Их тоже учат смирению - но наука впрок не идет

Telkon (13:59:59 11/07/2008)
И Петр не то, чтобы неумен - просто в этом браке духовным маяком является жена, и Петр во всем ориентируется на нее.

Telkon (14:00:39 11/07/2008)
И через нее постигает Господа, и вскоре уже зовется "блаженный кннязь".

Telkon (14:01:50 11/07/2008)
И наконец, как апофеоз - сочетание истинным, чистейшим из браков - принятие иночества. Т. е, полное торицание всего земного и прямой союз с Господом.

Telkon (14:02:54 11/07/2008)
и здесь очень важен мотив тел, соединяющихся в могиле - это не столько стремление Давида И Ефросинии, которых такие мелочи волновать уже всяко не должны, сколько назидание потомкам.

Telkon (14:03:00 11/07/2008)
пример истинного брака

[fluffyann.livejournal.com]

спасибо, очень интересно.

[telkon.livejournal.com]

Обращайтесь :)

Хотя в целом я по христианству не сильно большой спец, это вам лучче к Аське.