Кощунственное

[mfrid]

Что-то чем дальше, тем меньше мне нравится провозглашение катарсиса высшей целью ролевой игры.

Точнее: мне не нравятся методы, проистекающие из такого провозглашения. Слишком много у них всяких не нравящихся мне побочных эффектов.

То ли методы не те, то ли сама идея скверная, я не разобралась.

Comments

Re: О бедном катарсисе замолвите слово

[etern.livejournal.com]

2-3. РИ сильно отличается от классического искусства по характеру взаимодействия "творца" и "зрителя". Классически, зритель "внемлет" творцу, черпает ЕГО смыслы и конвертирует их в свои. РИ предполагает создание смыслов во взаимодействии, обусловленность результата сопряжением многих "воль". В этом смысле, если зритель вправе ожидать "катарсиса" от пьесы (иначе зачем было "внимать"- то игрок в РИ не знает чем обернется взаимодействие- очищением, растерянностью, поражением, осознанием, любовью, ничем- и т.д. В этом и прелесть РИ- зависимость рожденных смыслов от воли многих, рождение, взрывоподобное появление смыслов в настоящем противостоянии или слиянии личностей.
Именно поэтому, важно сохранять эту связь реально происходящего действия(внешнего или внутреннего) и рожденного игрой. Если рожденное никак ни следует из происходящего на игре, то что-то тут было не то, силы игры не хватило захватить игроков в СВОЕ течение, отличное от их индивидуального бытия.

В этом смысле, это не боязнь искренности, это желание сохранить, на мой взгляд базовую связь: "взаимодействие игрок-игрок"- "рожденные смысле и эмоции". Пусть искренность рождается не сама по себе, не из готовности и желания ее проявить, а из того что произошло на игре.

Re: О бедном катарсисе замолвите слово

[mfrid.livejournal.com]

Боязнь искренности тоже есть. Потому что когда просят искренне показать свое слабое место, чтоб потом именно туда стукнуть -- нафиг-нафиг!

[rrenard.livejournal.com]

"РИ сильно отличается от классического искусства..." и до конца абзаца - можно я сопру? Лаконично и точно.

"связь реально происходящего действия (внешнего или внутреннего) и рожденного игрой."
А вот тут я где-то теряю мысль. Точнее, не понимаю, что подразумевается под "реально происходящим" и каков признак их противопоставления "рожденному игрой".
Тычок палкой реален, реально болевое ощущение от него, реально ТОЛКОВАНИЕ тычка палкой как удара мечом ("внутреннее" действие), реально ИЗОБРАЖЕНИЕ последствий удара мечом... Хотя вся разборка на "мечах" рождена игрой - причины, ход, последствия.

А про искренность - речь шла не только об играх. В повседневной жизни та же история - плачущего либо обойти по десятой дороге, либо побыстрее "заткнуть" (от совета "не грузись" до укола успокоительного)... Есть в этом какой-то более глубинный страх, чем остановка игры на полчаса в отдельной малой локации для ограниченного круга лиц.

[etern.livejournal.com]

Конечно, нет проблем.
Мысль проясню(писал второпях- потерял слова, прошу прощения):
"связь реально происходящего действия (внешнего или внутреннего) и рожденного игрой...смысла и чувства. Т.е. чувство и смысл должны рождаться из реального игрового взаимодействия(каким бы оно ни было- что разговор, что тычок мечом, что казнь и т.п.), вытекать из него, а не только из индивидуальной тяге к "катарсису" или другому высоко-эмоциональному состоянию.
Т.е. по моему не стоит декларировать чем должна обернуться игра для игроков- это зависит от их "вольного" взаимодействия- и скажем опустошенность, реально родившаяся из взаимодействия игроков, будет значимей катарсиса который был привезен из дома(в виде желания его непременно достичь).

Т.е. претензия то не к катарсису(у меня по крайне мере), а к настойчивому желанию его достичь, не смотря ни на что- в т.ч. на течение игры.

[mfrid.livejournal.com]

Спасибо.
Философствуешь ты гораздо лучше, чем я. Увы мне.