Запрет «паранджи» и ксенофобия
Apr. 13th, 2011 11:59 amВ три пункта и одну картинку ликбез.
1. Ислам не предписывает женщине закрывать лицо, эта традиция идет от жителей пустынь, где закрывать лицо оправдано.
2. Слово «паранжда» не корректно, строго говоря, паранджа — это халат с ложными рукавами, надевавшийся а голову, и к нему сетка, закрывавшая лицо. Практиковалось в Средней Азии.
Стащу найденную сестой картинку,

Бурка — полностью закрывает лицо, глаза за сеткой.
Хиджаб — закрывает волосы и шею, лицо открыто. По сути похоже на православный платок.
Никаб — закрывает лицо, оставляя открытыми глаза.
Цвет значения не имеет.
3. Запретили закрывать лицо. То есть хиджабы как носили, так и будут носить. Только в школах нельзя, наравне с кипами, православными платочками и католическими крестами поверх одежды.
А вот теперь про ксенофобию.
Что меня поразило. Начинают заздравие: закрытое лицо — символ угнетения женщины. ОК. Но среди одобрительных комментариев меня пугает количество примерно таких: «правильно запретили, видеть не могу эти черные кульки, аж оторопь пробирает». О-па. С каких пор чей-то страх перед чьим-то внешним видом — хороший повод для репрессий?
Начинала докапываться. Махом следует переход на нелюбвь к исламу, причем тоже чисто ксенофобский. Частенько полшага не хватает до «они хотят наших женщин!». Тема прав женщин и их защиты куда-то испаряется.
Вообще, я не понимаю, как можно защитить женщину, в предположении что она жертва варварского обычая, наказывая ее за появление на людях в единственно возможном для нее виде? Все равно что жертву изнасилования наказывать за разврат. Роскошная защита.
Не говоря уж о том, что регламентировать внешний вид — уподобление тем самым обычаям, против которых якобы борьба. Это еще один поразивший меня аргумент: «А вот они такие плохие, ответим им тем же!» — и станем такими же плохими?
Ах да. Еще пункт 4. Политика мультикультурализма и ее крах. Вообще-то во Франции политики мультикультурализма («пусть каждая община живет как хочет») не было никогда. Там политика ассимиляции («пусть быстренько усваивают наши правила»), и достаточно успешная.
Хотелось бы мне увидеть хорошее обоснование запрета. Не страхами, не «ответными действиями», а какими-то исследованиями, показывающими, что пользы от него будет больше, чем вреда. Хотя бы. Боюсь, отсутствие вреда недоказуемо.
1. Ислам не предписывает женщине закрывать лицо, эта традиция идет от жителей пустынь, где закрывать лицо оправдано.
2. Слово «паранжда» не корректно, строго говоря, паранджа — это халат с ложными рукавами, надевавшийся а голову, и к нему сетка, закрывавшая лицо. Практиковалось в Средней Азии.
Стащу найденную сестой картинку,

Бурка — полностью закрывает лицо, глаза за сеткой.
Хиджаб — закрывает волосы и шею, лицо открыто. По сути похоже на православный платок.
Никаб — закрывает лицо, оставляя открытыми глаза.
Цвет значения не имеет.
3. Запретили закрывать лицо. То есть хиджабы как носили, так и будут носить. Только в школах нельзя, наравне с кипами, православными платочками и католическими крестами поверх одежды.
А вот теперь про ксенофобию.
Что меня поразило. Начинают заздравие: закрытое лицо — символ угнетения женщины. ОК. Но среди одобрительных комментариев меня пугает количество примерно таких: «правильно запретили, видеть не могу эти черные кульки, аж оторопь пробирает». О-па. С каких пор чей-то страх перед чьим-то внешним видом — хороший повод для репрессий?
Начинала докапываться. Махом следует переход на нелюбвь к исламу, причем тоже чисто ксенофобский. Частенько полшага не хватает до «они хотят наших женщин!». Тема прав женщин и их защиты куда-то испаряется.
Вообще, я не понимаю, как можно защитить женщину, в предположении что она жертва варварского обычая, наказывая ее за появление на людях в единственно возможном для нее виде? Все равно что жертву изнасилования наказывать за разврат. Роскошная защита.
Не говоря уж о том, что регламентировать внешний вид — уподобление тем самым обычаям, против которых якобы борьба. Это еще один поразивший меня аргумент: «А вот они такие плохие, ответим им тем же!» — и станем такими же плохими?
Ах да. Еще пункт 4. Политика мультикультурализма и ее крах. Вообще-то во Франции политики мультикультурализма («пусть каждая община живет как хочет») не было никогда. Там политика ассимиляции («пусть быстренько усваивают наши правила»), и достаточно успешная.
Хотелось бы мне увидеть хорошее обоснование запрета. Не страхами, не «ответными действиями», а какими-то исследованиями, показывающими, что пользы от него будет больше, чем вреда. Хотя бы. Боюсь, отсутствие вреда недоказуемо.
no subject
Date: 2011-04-13 05:18 am (UTC)То есть малый джентльменский набор антисемита 19 века.
no subject
Date: 2011-04-13 05:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 05:25 am (UTC)1. Человека узнают по лицу. Соответственно закрытое лицо вызывает сложности с проверкой документов, опознанием преступников и просто культурным общением.
2. Аргумент про то, что таким образом наказывается женщина некорректен. В настолько традиционных семьях деньги зарабатывает только мужчина, если я правильно понимаю. Более того, поскольку по законам Шариата (опять-таки если я все правильно помню) от мужчины требуется обеспечение определенного уровня жизни женам, так что эти штрафы являются прямым ударом по патриархальным устоям. Правда может быть совсем отрицательный побочый эффект - часть мусульманских женщин могут перестать выпускать на улицу.
3. Насчет того, что политики мультикультурализма во Франции не было никогда, можно подробнее? Просто про крах мультикультурализма говорят именно французы.
no subject
Date: 2011-04-13 05:55 am (UTC)2. Именно в этом очевидная главная опасность. Их могут просто запереть дома (или они сами запрутся). Может, женщина выбирается из дому только на таких условиях? И получает возможность контачить с внешним миром. Кого накажет штраф?
Наказание жертвы, несомненно, снижает число заявлений о преступлении до нуля, ага.
3. Какие французы, где? Про неуспех политики мультикультурализма говорила Ангела Меркель.
no subject
Date: 2011-04-13 06:52 am (UTC)2. Да.
3. И французы тоже: http://actualcomment.ru/news/20208/
no subject
Date: 2011-04-13 07:06 am (UTC)3. Заявления Саркози имеют отношение не к тому, что на самом деле происходит в стране, а к тому, что он хочет высказать и с кем позаигрывать. В данном случае - с ксенофобами. Не было во Франции никогда никакого мультикультурализма. До той степени не было, что они свои родные региональные языки типа бретонского и провансальского чуть не угробили государственной политикой - пока не опомнились.
no subject
Date: 2011-04-13 07:07 am (UTC)Я всячески за борьбу с угнетением женщин вообще и требованиями закрывать лицо в частности. Я чрезвычайно сомневаюсь в полезности конкретного метода.
Обоснование "это делается ради установления тотального контроля" -- возможно, действительно было бы честнее, но гораздо менее красиво и точно к заботе о женщинах отношения не имеет.
3. Риторика Саркози -- заявление в духе "мы в России откажемся от разведения слонов в сельхозпромышленности".
no subject
Date: 2011-04-13 05:26 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 05:37 am (UTC)едешь в чужую страну - учи законы и учитывай традиции. и ксенофобия тут ни при чем.
no subject
Date: 2011-04-13 06:10 am (UTC)Повторяешь в точности аргумент "они плохие, давайте им уподобимся"?
Терроризм невозможно остановить, запретив какой-то вид одежды. Бомбу можно засунуть -- и засовывают -- куда угодно. Наоборот, террористу выгодно не привлекать внимание выделяющимся внешним видом. То, что страх вызывает женщина в покрывале, -- ведет только к эскалации взаимной ненависти. Чего, в частности, и добиваются террористы. Никакие камеры слежения не помогают предотващать теракты. Особенно когда террористы -- смертники.
no subject
Date: 2011-04-13 07:41 am (UTC)едешь в чужую страну - учи законы и учитывай специфику.
no subject
Date: 2011-04-13 07:45 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 09:18 am (UTC)Если сейчас такой закон появился, надо быть последовательными - и заодно запретить шляпы с большими полями и вуалями.
no subject
Date: 2011-04-13 07:47 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 06:30 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 06:56 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 07:03 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 10:24 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 06:59 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 07:06 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 07:09 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 07:13 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 07:15 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 07:22 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 07:32 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 06:48 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 06:56 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 07:07 am (UTC)Я уже как-то писала об этом: http://soboleva-t.livejournal.com/19698.html
no subject
Date: 2011-04-13 12:20 pm (UTC)no subject
Date: 2011-04-13 04:56 pm (UTC)no subject
Date: 2011-04-14 09:41 am (UTC)Вообще, все правильно делают, начинать надо хоть с малого.
no subject
Date: 2011-04-14 09:58 am (UTC)no subject
Date: 2011-04-14 10:13 am (UTC)Про права сразу возникает встречный вопрос - почему права приезжих ставятся защитниками мусульман в Европе выше прав коренных жителей?
no subject
Date: 2011-04-14 10:37 am (UTC)Я писала о том, что запретительный закон (или мягкий вариант: его одобрение в русскоязычной блогосфере) не имеет отношения к защите прав угнетенных женщин. Вижу согласие.
no subject
Date: 2011-04-14 11:55 am (UTC)В Европе проблемы именно с приезжими-мусульманами, а не с язычниками, или там, кришнаитами. Не хочется быть капитаном очевидностью, но это так.
Запретительные меры однозначно не имеют отношения к защите женщин, тут согласен. Не согласен с негативной оценкой таких мер. Они правильные, защита своей культуры нужна, и под формой чего это подать, "защиты женщин" или "борьбы за экологию", дело десятое. Лишь бы сработали.
no subject
Date: 2011-04-14 12:19 pm (UTC)Я приведенную логику считаю ложной и опасной, ведущей к разрушению важнейших принципов якобы защищаемой культуры.