Об утопии и антиутопии Стругацких

[mfrid]

«Все люди равны, но некоторые равнее». Причем раздел проходит вовсе не по каким-то моральным качествам. Раздел проходит по маркеру «свой-чужой», и уже по нему определяется, хороший ли человек.

Парикмахер из «Хищных вещей века» — мастер своего дела, творческий, влюбленный в свою работу профессионал. Но он чужой, он тратит свои таланты на низменные материальные цели и фанатеет по глупым сериалам. Мы никогда не узнаем, не мучает ли он на досуге котят, но он плохой.

Шофер-продавец-книголюб оттуда же — свой просто по факту, что книголюб и ненавидит свою работу. Мы никогда не узнаем, не мучает ли он на досуге котят, но он, конечно, хороший.

Что, кто-то еще верит в утопию «Полудня»?

(Остапа понесло на мысли о потребительстве, светлом будущем и еще дальше. Кто не спрятался, я не виноват).

Comments

[stealth-nsk.livejournal.com]

Выбор может быть навязанным.

[hitman-roland.livejournal.com]

это как?

[stealth-nsk.livejournal.com]

Существует большое количество параметров, влияющих на выбор. Например для некоторых профессий нужно специфическое образование, которое не всегда можно получить.

[hitman-roland.livejournal.com]

кто то мешает учится?
если дествительно есть жлание, конечно...

[stealth-nsk.livejournal.com]

Например количество блатных абитуриентов. Или отсутствие денег на образование. Или физические дефекты вроде заикания. В реальном мире выбор всегда состоит из огромной кучи факторов.

[hitman-roland.livejournal.com]

первые два факта в топку. у нас в чтроане бесплатное образование. а проблема блатных решается прижаатием седалища к стулу... Притом плотность прижатия прямопропроциональна желанию.
ну а физические дефекты-- да. есть такое. только это не выбор. это вынужденное положение... Ну или как компромис мнений, ограничение выбора.