О дурной наследственности

[mfrid]

Как метко заметила одна знакомая (возможно, цитируя учебник), знание и тщательное описание симптомов не означает верно поставленного диагноза.

Некоторое время назад все были убеждены, что черты характера — штука врожденная и наследуется так же, как и внешность. Вроде, если уж негодяй — значит, уродился негодяем, а все потому, что и папа у него был негодяй.

В то же время есть ряд весьма любопытных литературных примеров. Например, у Дюма в романе «Граф Монте-Кристо» фигурирует негодяй — незаконнорожденный сынок Вильфора, которого родители сочли мертвым и тайно закопали, а простые люди откопали и воспитали. Авторская мораль однозначна: порочные черты унаследованы от отца и усугублены незаконным происхождением. Но как приемные родители воспитывали мальчика! С малолетства объясняли ему, что он знатного происхождения и гораздо выше их, и баловали, как могли в силу скромных возможностей, постоянно сетуя, что он не получает того, чего достоин. Что еще могло вырасти из ребенка в таких условиях?

Еще более интересная ситуация с пресловутым Франкенштейном, в смысле, его Созданием, хотя наследственность там и не при чем. По тексту романа ни из чего не следует, что Создание изначально злобно и порочно. Напротив, оно очень старается быть хорошим и подружиться с людьми. Однако реакция людей на его ужасную внешность, незаслуженные обиды и преследования превращают его в озлобленного монстра. Довершает дело предательство Франкенштейна, обещавшего создать ему пару и не выполнившего обещание. Почему же считается, и до сих пор считается, что Создание — изначально Монстр?

Comments

Спасибо за тему :)

[foxy-lj.livejournal.com]

Тема интересная.
В плане того же "Графа Монте-Кристо" (прошу прощения, могу перепутать какие-то имена): сын Мерседес (бывшей невесты Эдмона Дантеса) и Морсера - Альберт - был вполне приличным парнем, при том, что 1) папа у него был негодяй, 2) но мама до последнего считала папу приличным человеком, + 3) не помню, в книге или в одной из экранизаций Мерседес сказала, что "родила второго Эдмона Дантеса", то есть воспитывала мальчика в примере несостоявшегося папы :) Из всей этой путаницы делался, помнится, вывод: мальчик вырос приличным парнем, потому что в нем сказалась наследственность Мерседес и Эдмона :)
Второе: Вильфоры. Их было, помнится много. Приличный старикан Вильфор - тот, который был парализован. Симпатичная внучка, в которой, типа того, сказалась его наследственность. И гады сын + внук (Вильфор и Андреа), в которых "сказывалась" какая-то их собственная отдельная наследственность!

А что касается Создания Франкенштейна, то я боюсь, что он считается однозначно монстром в той же культурной традиции, в которой он сам называется Франкенштейном, а не Созданием, - то есть, имеющей мало отношения к оригиналу Шелли.

Re: Спасибо за тему :)

[mfrid.livejournal.com]

Судя по литературе, в 19 веке считали, что нравственные черты наследуются так же, скажем, как цвет волос и черты лица. А чаще всего, по-моему, считалось, что наследуется вместе: один ребенок похож не отца-злодея внешне и тоже негодяй, другой пошел в добрую маму (или какого-нибудь дедушку) и лицом и душой.

(Но фраза "родила второго Эдмона Дантеса", по-моему, все же не из Дюма. Не согласуется с тогдашними представлениями, мне кажется. Хотя ставить на это не буду.)

С Созданием Франкенштейна -- там интересно, у Дюма-то замечания о наследственности авторским текстом идут, а Шелли обзывает Создание чудовищем исключительно устами героев (начиная с самого Франкенштейна). Рассказ же самого Создания исключительно трогателен и вызывает сопереживание. Но это моя современная реакция: я мысленно осуждаю Франкенштейна, бросившего своего "ребенка" и огребшегося за это (а не за то, что создал его). Как воспринимали историю современники Мери Шелли? Впрочем, в ранних экранизациях, если верить Бережному (см. здесь (http://barros.rusf.ru/article200.html)), Создание вызывало сочуствие.

Re: Спасибо за тему :)

[foxy-lj.livejournal.com]

В идее взаимосвязи внешнего сходства и характера, несомненно, что-то есть. Например, если ребенку, похожему на одного из родителей внешне, с детства долбить, что "он похож на папочку", то он может просто автоматически подстроить свое поведение под предложенный образец.
И наоборот, стараясь быть похожим по характеру на одного из родителей, ребенок переймет мимику и манеры (в том числе, к примеру, манеру одеваться), которые зачастую обеспечивают куда большее сходство, чем цвет волос или форма носа :)

Что касается Создания, то оно - типичная жертва обстоятельств, наряду со многими другими "потерянными и брошенными детьми" тогдашней прозы (Квазимодо и Эсмеральда из того же ряда). Почему оно из трогательного существа превратилось в монстра (тогда как всякие вампиры в последнее время из монстров превратились в трогательных существ)? Не знаю, наверно, это из серии "люблю, когда народ тусуется" :)

Re: Спасибо за тему :)

[mfrid.livejournal.com]

Подозреваю, манеры и мимика родителей копируются в любом случае. Показательно мы с сестрой: по фотографиям -- никакого сходства, а издалека или со спины нас путают (жесты одинаковые), и при общении говорят часто: "как вы похожи!" (потом, вглядевшись, уточняют: "не чертами, а мимикой и интонациями").

Что касается Создания и Квазимодо.
Внешность у Создания была страшная, а мысль про "на лицо ужасное, доброе внутри" в те времена популярной никак не была; гораздо чаще видели прямую связь между уродством и пороком. То, что Мэри Шелли не прочла мораль на эту тему, говорит о ней много хорошего; то, что трактователи и пересказчики это втащили, -- на их совести. Как и все спекуляции на тему "бездушия науки" (хотя более логичным был бы вывод об ответственности ученого).
Гюго же, насколько я понимаю, сознательно нарушал канон романов своего времени, начиная от положительного урода Квазимодо не шибко хорошего красавца Феба и заканчивая тем, что, впреки канону, Эсмеральда НЕ встречается с разыскивавшей ее матерью и мать НЕ узнает о ее судьбе.

Про Эсмеральду

[foxy-lj.livejournal.com]

Э... нетвердо помню, но кажется, весь ужас в том, что мать узнала о ее судьбе, но со стороны и постфактум...

Re: Про Эсмеральду

[mfrid.livejournal.com]

Запросила Ольгу Берелехис, любительницу Гюго. Похоже, мы взаимно гоним.
Ну, я -- точно; у меня каша из мюзикла и прочих перепевов в голове.

Если вы о матери Эсмеральды, то напоминаю, что мать ее была той самой ветошницей, сидящей в подвале, что Эсмеральда ее дочь она узнает по башмачку почти в финале романа и ей даже удается ее в том подвале спрятать, выломав внешнюю решетку, видимо от ужаса, что она сама изловила ненавистную цыганку и солдат позвала. Кто велел Эсмеральде из того подвала выскакивать, заслышав голос Феба, это уже второй вопрос. Что узнает мать о казни Эсмеральды, насколько я помнею, Гюго не оговаривает, просто сообщает, что ветошница куда-то исчезла, но здесь я могу ошибаться.

Идея о положительности Квазимодо довольно свежа. Что он отличался жестокостью и единственным, кто мог его усмирить был священник (не помню, как этого Фролло зовут) у Гюго сказано открытым текстом. Напоминаю еще, что Квазимодо был тем самым подкидышем, которого бывшей
проститутке - матери Эсмеральды - подбросили цыгане взамен украденной доченьки.

Как время будет, загляну в роман и уточню, если что-то напутала: читала давно, правда, неоднократно.